Allah Kuluna Küser mi?
Soru: Allah kuluna darılır mı, küser mi?
Cevap: Allah için "Darılmak/küsmek” demek uygun değildir. “Öfkelenebilir/gadabedebilir/sevmeyebilir” denilebilir.
Soru: "Allahım azabından affına, dargınlığından rızana sığınırım" diye bilinen dua güvenilir midir ve kaynağı nedir?
Cevap: Evet, bu dua sahih bir hadistir ve bizzat Peygamber Efendimiz'e (sas) aittir. Bu dua en güvenilir kaynaklardan biri olan Müslim'de yer almaktadır ve Müslümanlar arasında meşhur ve sıkça okunan dualardandır.
Soru: Duanın "dargınlığından rızana sığınırım" şeklindeki çevirisinde bir hata var mıdır? Varsa bu hata nedir?
Cevap: Bu çeviri için bir "tercüme hatası" demek mümkün olsa da, daha isabetli bir ifade "anlam daralması" veya "anlam kayması" olabilir. Duanın Arapça orijinalinde geçen "sahat" (سَخَطِ) kelimesi insani duyguları çağrıştıran "dargınlık" veya "küskünlük" olarak tercüme edildiğinde tam karşılığını bulmamaktadır.
Soru: "Sahat" (سَخَطِ) kelimesinin doğru anlamı nedir?
Cevap: "Sahat" kelimesi "rıza" kavramının tam zıttıdır. Bu bağlamda kelimenin doğru anlamı "hoşnut olmama, razı olmama, beğenmeme, uygun görmeme" gibi ifadelerle karşılanabilir. Dolayısıyla dua Allah'ın razı olmadığı durumlardan, O'nun rızasına sığınma anlamı taşımaktadır.
Soru: Allah Teala için günümüz Türkçesinde "darıldı" veya "küstü" ifadeleri neden uygun değildir? Bunun yerine hangi kelimeler kullanılabilir?
Cevap: "Darıldı" veya "küstü" gibi insani duygulanımları ifade eden kelimeler Allah'ın Zat-ı Akdes'i için kullanıldığında O'nun şanına uygun düşmeyebilir. Allah'ın bir kulunun fiilinden hoşnut olmamasını ifade etmek için öfkelenme, gazap etme gibi Kur'an ve Sünnet'te karşılığı olan ifadelerin kullanılması daha isabetlidir.
Soru: "Allah'ım, sığınırım rızana, hoşnutsuzluğundan" demek ne anlama gelmektedir?
Cevap: Bu son derece kapsamlı bir taleptir. Kul bu ifadeyle sadece belirli bir günahtan değil, Allah'ın hoşnut olmayacağı her türlü hâl, fiil ve sözden O'nun rızasına sığınmaktadır. Bu sadece pasif bir korunma talebi değil, aynı zamanda Allah'ı razı edecek işlerde başarılı olma ve bu istikamette bir hayat sürme yönünde proaktif bir duadır. Kul bu ifadeyle Allah'tan kendisini doğru amellere muvaffak kılmasını da istemektedir.
Soru: Duanın "ve affetmene, cezalandırmandan" şeklindeki ikinci adımı, ilk adımla nasıl bir ilişki içindedir?
Cevap: Bu iki adım arasında ince bir mantıksal ve ruhi bağ vardır. İlk adımda kul, Allah'ı hoşnut etmeyecek her şeyden O'na sığınmıştır. Mantıken bu gerçekleştiğinde kişide ceza gerektiren bir durum kalmamış olması gerekir. Ancak kul, buna rağmen ikinci adımda O'nun affını talep ederek hem kendi acziyetini itiraf eder hem de O'nun engin rahmetine ve affına olan mutlak ihtiyacını ve isteğiini yineler.
Soru: "Senden, yine Sana sığınırım" ifadesinin temel anlamı nedir?
Cevap: Bu derin ifadenin iki temel anlamı vardır:
1. Tek Sığınak O'dur: Allah'tan başka sığınılacak, yardım istenecek veya korunulacak hiçbir merci, hiçbir melce yoktur.
2. Her Şey O'nun Takdiriyledir: Başımıza gelen iyi veya kötü her ne varsa O'nun izni ve takdiriyle gerçekleşir. Dolayısıyla, O'nun takdir ettiği bir zorluktan yine O'nun rahmetine ve lütfuna sığınılır.
Not: Bu yazıdaki bilgiler internet sitemizde daha önce yayınlanmış olan "Allah bize darılır mı?" başlıklı yazıdan alınmıştır. Kaynaklar ve daha detaylı değerlendirmeler için bu link üzerinden o yazıya erişebilirsiniz.