Bir Müslüman felsefe veya ateizmi anlatan kitapları okuyabilir mi? Evet, okuyabilir. Ancak bu okumanın imana zarar vermemesi, hatta imanı artırması için bazı şartlar vardır:Okunan konunun ön koşulu olan bilgilere sahip olmak.Okunan alanın terminol...

Bilim, İdeoloji ve Sosyolojiler Baştan belirtelim ki gerçekten bilimsel olan önermeler kabul edilebilir önermelerdir. Bu kabul ed...

Pozitif yöntemin İslami ilimlerde veya dini kitapları okurken uygulanması mümkündür. Burada üç maddeye özellikle dikkat edilmelidir: Birin...

Soru: Vahiy dışı bilgi alanı veya vahiyden beslenmeyen teoriler alanı olarak felsefe, sosyal teoriye dayalı ideolojik kitaplar, felsefî, ideolojik ve benzeri akımlarla ilgili teorileri okumak insan düşüncesini ister istemez belli bir oranda etki...

Soru: Kitap okumanın eski önemini kaybettiğini düşünüyorum. Özellikle de merak edilen her şeyi internetten bulup öğrenmenin mümkün olduğu bir dönemde yaşıyoruz. Üstelik basılı kitapların bile pek çoğu dijital hâliyle de internette mevcut. Bu dur...

Soru: Meal okuyacağımızda, hangi meali seçeceğimize nasıl karar verebiliriz. Her meal doğru mudur? Cevap: Değild...

Soru: Son zamanlarda Kur'an-ı Kerim okumalarım sıklaştı fakat bazı arkadaşlarımdan Kur'an'ın Arapçasından okunmasının anlamsız olduğunu, Kur'an'ın anlaşılmak için geldiğini ve Türkçe meal okunması gerektiği yönünde tepkiler alıyorum. Tabii ki Türkçe meal okumal...

Özellikle Anadolu'da ölünün ardından Kur'an okumak çok yaygındır. Peki, okuduğumuz Kur'anların sevabı ölülerimize ulaşır mı? Mevlit tarzı adetlerin İslami bir temeli var mıdır? Ölülerimize niçin en çok Yasin okuruz? Bu soruların ve daha fazlasının cevabı yeni videomuzda!
  🔊M...

Gençlerden gelen soruları cevaplamaya devam ediyoruz: "Allah’ın varlığı, evrim, big bang, ateizm, sosyalizm vb konularda tefekkür etmek, okumak, araştırma yapmak imanımıza zarar verir mi? Tam aksine imanımızı artırır mı? Yoksa bunlarla ilgilenmek fuzuli vakit geçirmek midir?" 
 <...

Soru: Kur’an okurken ayetler arasında bir konu bütünlüğü olmadığı, bir ayetten diğerine geçerken aynı zamanda bir konudan diğerine geçtiği görülüyor. Kur’an’da neden konu bütünlüğü yoktur? Yani Kur’an neden konularına göre tertip edilmemiştir?